介绍: 德尔苏·乌扎拉原名:ДерсуУ*ала,又名德苏乌札拉、德尔苏乌扎拉、デルス・ウザーラ、DersuUzala。1975年剧情、冒险类型片,…… 更多德尔苏·乌扎拉介绍
德尔苏·乌扎拉原名:Дерсу У*ала,又名德苏乌札拉、德尔苏乌扎拉、デルス・ウザーラ、Dersu Uzala。1975年剧情、冒险类型片,创作于苏联、日本地区,具有俄语语言版本。由黑泽明执导,并由黑泽明、Vladimir Arseniev任编剧,携幕后团队创作。集众多位马克西姆·蒙祖克、尤里·索洛明、斯韦特兰娜·丹尼尔琴科等著名实力派明星加盟。于1975-08-02(日本)公映。
这是一部极为出色的关于人与自然的电影。1902年和1907年,沙俄军官阿尔谢尼耶夫两次率领勘探队到乌苏里地区探险,都巧遇赫哲族老猎手德尔苏·乌扎拉。德尔苏.乌扎拉为勘探队充当向导,并挽救了阿尔谢尼耶夫的生命,与之建立了深厚的情谊。德苏对大自然相当了解与尊重,藉由他的示范 与见解,让人们了解大自然的伟大与残酷,人是可以与大自然和平相处,但当大自然被破坏时,人们将是第一个遭殃。 德苏是一个神**,但后来在一次**时,德苏发现自己的眼睛因为身体衰老而退化,看不清猎物了,十分沮丧。他随阿尔谢尼耶夫到大城市伯力居住。但是,城市文明德苏却无法习惯,城市和他过去赖以生存的地方,那片纯朴的自然大地是完全不同的。猎人离**,离开了他所熟悉的环境,仿佛鱼儿离开了水。“城里没法**,不**就没有貂”“我突然想念空气。”他象是被囚禁了一般,闷闷不乐。德苏执意回到山里,回到那...
影片最初商定为日苏合拍,最后变成了由***电影制片厂**出品。影片中篡改乌苏里江流域原属中国并以汉语命名的**标识,这在原著《在乌苏里的莽林中》中处处可见。对此,黑泽明也表达了不满和担心。
影片在意大利放映时,拷贝被***电影制片厂剪掉20分钟,这使得黑泽明勃然大怒,宣布说,他没有同意剪掉这20分钟,是苏联人在捣鬼。他声称,他再也不愿意与苏联人一起工作。1977年,基于苏联破坏香港与邻近地区关系的理由,影片遭香港电检处禁映,至1979年由“第一映室”再度呈交电检处复核,才得以获准在该会放映。
第48届奥斯卡金像奖: 最佳外语片
德尔苏·乌扎拉在线观看资源:目前最高清晰度为:HD,为高清版本,推荐观看。(注意:网络慢的用户不适合观看,请选择低清晰度版本观看)。
豆瓣评分8.4,算是一部高评分电影作品,亲们,能有此分数的电影也为数不多呀,推荐大家值得观看。
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乔大路
一部有关人与自然关系思考的经典之作,乌萨拉就像那个走不下船的1900,大自然无疑就是他的船,在黑老经典式的镜头和手法下,自然的美与力量表现的淋漓尽致,可惜人物显得有些单薄,冗长的剧情和无关的政治暗示确实值得诟病。
冰红深蓝
1.黑泽明五年磨一剑之作,也是他30年前就心心念念的电影,终在苏日**克*重重困难后出炉,获1976奥斯卡最佳外语片。2.那些场外对本片的种种断章取义式的批判*曲,完全忽视了影片核心,在影片所塑造的纯朴良善、对自然怀着敬畏与虔诚之心的德尔苏·乌扎拉面前,只是徒增笑柄。3.纵使到了他国异乡,黑泽**依然执守着武士片的气韵,被现代性、城市文明与*诈贪欲所戕害的赫哲族老猎人,恰似荒原上的末代武士。4.节奏沉稳静缓,大量选用远景全景,空镜里的**景致成为主角,人与自然时而对峙、时而和融的关系由此彰显出来。5.摄影雄浑壮丽:红枫秋叶,茅屋彩虹,日月同辉,雪原冻土,飞沙走石,苍莽密林,激流浅滩,自然的精魂凝注在一格格胶片之中。6.德尔苏的万物有灵信念,日月与动物均为重要之人。7.虎灵梦境恍若[热带疾病]序曲。(9.0/10)
木卫二
套用最近豆瓣时间线的常见论调——“这是一部黑泽明导演、苏联出品的**电影。晚期黑泽明处于极大的自我怀疑之中,后来得到了冷战双方实力的帮助,门下狗众”。《德尔苏·乌扎拉》之前,黑泽明**未遂。本片拍摄可谓辛苦,苏联提供资金人马,但日方团队仅有五人,导致黑泽明暴跳如雷:怎么都拍不到满意的镜头。也不难看出,一些夜晚的篝火场景,是在***的摄影棚拍摄。摄制组开赴滨海边疆区,在阿尔谢尼耶夫到奥加取外景。两部分内容,都以队长和德尔苏的告别为终曲,在相对平淡的故事叙说中,达到一种寓情于景(乌苏里的森林)、天人永隔的感伤。赫哲族猎人德尔苏信奉万物有灵论,他常常对着空气,自言自语——如同全片贯穿着队长阿尔谢尼耶夫的画外音。一般说来,像黑泽明这个级别的导演,是不应该依赖旁白台词,想来是有现实拍摄的束缚。
思路乐
【B+】黑泽明在苏联政治宣传体系下的一部束手束脚的合拍之作。在“政治”方面,黑泽明似乎在竭尽所能的避免这方面的宣传指向,让更多的视线放在了德尔苏与苏联军官的友谊,人与自然之间微妙关系的思考等等。由于在戏剧营造等方面发挥空间不大,这部电影似乎更像是黑泽明硬实力的一个考核与证明,其镜头布局和影像元素排布的实力仍然令人起敬。
醉舟
黑泽明**未遂五年后复出的作品,在遭遇类似李尔王的人生困境之后,脱离了以前炉火纯青的舞台剧设置背景而将镜头对准了广袤的森林和冰原,阐述人与自然的关系。老猎人是物性论者,风火气水,自然万物,在他眼中都是活物,这一体悟发人深省。行进中的布谷鸟声与掘墓时的乌鸦声,依然精准构图以及布光的
Mathilda
黑泽明是把简单的故事讲的生动质朴高明的大师
且歌且走
书中的乌苏里森林、冰原和原住民生活环境重现得让人满意,但是全片用过于平静的旁观者角度来叙事,相当沉闷,德尔苏和队长都缺少深入刻划,对白寥寥无几。我都怀疑是不是因为黑泽明不懂俄语,和演员的交流出现了问题。按黑的武士片来说,他不该是这种沉闷风格
Clyde
大师之作。厚重之作。黑泽明不是我喜欢的大师,他的作品,有些喜欢,有些不喜欢。他拍的这部苏联电影是我喜欢的。影片中的猎人演得太出色,仿佛真正的森林中人。
c. velasquez
惜用面庞,多用躯体,少特写多中景全景远景,可能在****后导演的心境变得更为淡然从容,再加上拍摄期间经受的苦炼和修行,使影片风格质朴而博大,秉持自然本象,限制艺术**,淡化了日本作品中较强的说教感,让一种无关利害的普世化情谊的光芒照耀并温暖着观者。笔触的详略浓淡密疏是大师之手,悠远遐思和精神纵深处的固定机位长镜头让时光在自由流淌间凝定驻留,天津老人在篝火映照下的怀乡身影蕴含人生百般滋味令人感慨万千,惊险段落如冰湖迷路割草自救和激流** ,节奏加快,更显剪辑和调度功力,配乐和声效对气氛的烘托也恰到好处。一直觉得将人类的恶劣心性归结为**是一种无耻的诋毁,这只是加倍印证了这种恶劣是人类专属,在德尔苏脸上看不到烂熟的文明的负担,纯洁的动物性使他在城市的尔虞我诈中毫无防御力。又一种高贵的动物,灭绝了
连城易脆
一位日本著名导演在苏联的邀请下拍摄的一部关于外东北的故事并获得了美国奥斯卡最佳外语片的电影,之后还被中国进行了批判,也是够特别的。 1969年中苏珍宝岛边界争端; 1972年中日邦交正常化; 1975年人民文学出版社出版《**电影剧本<德尔苏·乌扎拉>》。 上述内容作为电影**背景备注一下。近50年后的我们在观看的时候的确可以一定程度跳脱电影创作所处的时空,围绕电影本身的故事和主题来进行评价,但那时候的人们肯定很难只是把这部作品简单地当做两种文明的冲撞,例如就会有人把片中天津老大爷的离开进行某种政治层面的解读。 从当下审视这部电影的话,其主题依然有现实意义,随着大数据和人工智能的进一步发展,未来世界上肯定也会出现不少无法跟上***展的“原始居民”,德尔苏·乌扎拉式的故事想必还会出现。