《闪光的女人》在线观看和下载

学学相米慎二的运镜，地下通道抢人的运动长镜，kuriko和yoshino第一次电话交谈时的蒙太奇，用**红线的视角锚点，不仅仅是美学，镜头逻辑也很讲究。绝望的渔夫断绝了生机，用火焰成就绚烂，歌声中的火焰太美，仿佛包裹吞噬一般；kumiko迷失在都市的幻梦，在毒与性里**；被猫吃掉的老爹，源自村庄的破败，家园失落，都市和故乡都留不下的sen不知何去何从；**环境中的yoshino丧失了对生活的实感丢掉了歌声，但被sen唤醒破屋中的yoshino感受到了久违的痛，留下的眼泪唤醒了麻木。最终人与动物的田园牧歌很美，也很虚幻，正如歌声中的火焰一样，绚烂得像一场梦

相米慎二的女性角色似乎都擁有這樣一種特質（或說光芒）：性是無關緊要的，她們樂意與愛慕自己的男性做愛，獻出身體，享受**的歡愉，卻只有真正愛的人（物）才能得到她們的承認/諾言。在《光之女》中，儘管來自山裡的莽漢三番四次向歌姬kuriko求婚，為之展開不停歇的性愛攻勢（而後被巴士火災打斷），但後者始終沒有給出明確的答覆（同樣地，從鄉下來到大城市的yoshino縱然被城市的紙醉金迷所包圍及腐化，對性與愛的原則依舊不變），她不知道自己喜歡和追尋的到底是這個粗曠不羈的浪子，還是他所生活的那片不被污染的田園牧歌，而影片結尾則很清楚的表明了kuriko的**：她更希望為辛勤耕耘的農民們獻出歌聲，成為大地和豐收的**，而不是金剛的妻子。

在<发光的**>中，现实主义与超现实主义的比例比相米的其他电影作品都更倾向于后者；通常，电影以世俗戏剧的语汇开始，然后逐渐偏离源头。在饱和的紫色、俗气的地下世界和不平衡的**效果中，电影的大部分内容都没有现实世界的类似物。直到主角的爱***是他在东京的一位朋友的儿子站在码头上，被汹涌的海浪冲击着。这是无拘无束的自由时刻，但也相当危险，甚至是不明智的。但这就是相米用镜头捕捉生活无常的方式，他意识到危险和自由是如何紧密相连的。 相米邀请观众花时间去理解最初看似不协调、杂乱无章、不稳定或危险的东西。反过来，角色本身能够记录自己的行为，认识到自己的内心痛苦和**。这些角色可能意识到要忍受必须做出的妥协，但他的风格拒绝向其创造者以外的任何东西屈*。

拍得好美麗，東京在鏡頭下是一片紫色天空的廢墟，而被汲取養分的人們無望地活著，而拔除根好像也沒有看上去那麼複雜和困難，只是好處和壞處對兩方都是雙向的，所以異鄉人反而會比深植在此處的人有更多的自由，只是這種自由真的對所有人都好嗎？會想到《歡迎來到東京上空》，兩個混血女主都有一種西方的氣質，但顯然是比它厚重得多。有點不太喜歡標題《光る女》和內容之間的微妙差別，但又能體會到所謂傳統直男創作者嘴裡的“**塑造男人”在此作的意味。也會想到類似於這種“反思大城市”的題材也只有在繁榮的時候才能被拍得這麼美麗。

相米慎二的淡紫色童话在一首首美声歌剧声中显得更加虚浮怪异，在在《爱的旅馆》中他重构了长镜头中的时间，本片中的长镜头则交叠了空间，分处两地的栗子和芳乃经过一通电话而被连接在了一起。在摄影机始终处于不动的情况下扭转空间恰是“山不转水转”。芳乃躺在漏屋时，摄影机荡秋千一般地拉进，抻远，构成弧度。很难想到究竟该怎样*作才能让摄影机如此运动，或许这便是相米慎二被称之为鬼才的原因吧。

名字叫闪光的**，拍出来的却全是男性的**。英雄救风尘，被自甘**的**伤害，落魄之际又得到另一位美人的垂青；**女子香消玉损，英雄最终为爱**，这种经典普信男颅内**情节放在今天看实在是太过时了（SummerIFF@HKAC Louis Koo Cinema）

北海道野人“金刚”来东京找初恋，回去圆小时候男耕女织的愿望，可惜光怪陆离，事与愿违，城市让**迷失，让男人迷惑。80年代相米慎二电影里一贯的奔放野性，神乎其技的长镜头依然迷人，可以把东京拍出荒漠般的质感，也是一绝。

实际上是希腊古典英雄神话的日本现在时，相米慎二非常巧妙的运用置景与打光，在东京棚内外营造出炼狱之感，同时又是作为上一部棚内那段往外的延伸，可以看到相米慎二一直在往前探索，从叙事话题开始到技术处理，几乎未曾停留，好导演。

相米慎二至此补完，他超凡的长镜头，女角色低喃的歌...非常之舍不得。这部最浓稠，也最虚浮。

文明而冷漠的大都市、野蛮而温柔的异乡人。燃烧的巴士、寂寞的咏叹。东京与泷上之间，隔着一段悲伤的距离。