《湧浪之间》在线观看和下载

这香港已不是我的地头 就当我在外地飘流 我知已走到尽头 为何还要担忧 这世界也不是我的地头 就当我在宇宙飘流

有些段落不错，如北漏洞拉、来自广州的笼民、拍摄喷泉的朋友等，但是总体好啰嗦，不过难得没中途睡着……

散文般的敘述，賦比興來做四節，貌似各取一處，管中窺豹，其實聯繫緊密，從水到貨運，機器化與人類角色，風水；從鋼鐵玻璃的籠子，到水晶宮每塊玻璃都是勞工吹出反襯西方貴族的所謂衛生，等級的拒人卻反而內心流露自然美好的微妙，甚至還有植物園學家的實驗室與烏托邦的對應，然而hk卻似永遠都有散發瘴氣且深埋土中的根；從重慶大廈種族語言習慣飲食，到南亞融合的文化再到鴿子籠，進而是擠壓的社會和靈魂，人在這種環境下究竟在想些什麼；從音樂噴泉的消失到商場的明亮，恰又呼應了前面水晶宮的樣子，然而內心卻是從公屋的迴響震顫到扶梯的聲**人性，所以到底是什麼是內心衝動尋找的聲**價值？是冰冷豪華的現代，還是爬滿跳蚤的鴿籠，是風水的優雅設計，還是爛尾樓雜草叢生？人如此努力是為何？也許燈光淡下，會有結果。

中国/华裔导演作品年度十佳。一部essay film属性的当代《悲 兮 魔 兽》，也可作为放入当代艺术展览系统的影像，将香港描绘为Marc Auge口中的非场所 （non-places），从殖民历史到个人记忆，从自然到城市，从高层建筑到底层蜗居，从水运到工厂…用诗性、散文化的语调追问城市在全球化资本体系中的位置。景观社会，空间永远不是中立的，背后的权力将现代商圈购物**绘为魔兽，在高楼顶端伸下枝繁交错的扶梯变为触角，看不见的资本在背后化为幽灵。

022-02-28 水的路线，邮轮、游水将海洋带到此地的边沿，氤氲成水汽，弥散在城市之间，在商场之内复现为喷泉，然后消失，无可避免地向着陆地靠拢。时隔多年依旧过着一种集装箱式的生活，还能再往高处垒一垒。

海洋是异质于陆地的时间，香港的海洋与南方特性令其与南方智术师特性产生关联，在王博/潘律的影片之中，香港的Skycraper向屏幕之外无限延伸。而《涌浪之间》以一种“后勤美学”的方式重新解构这一作为利维坦的城市空间。画外的声音总是游走在Essay与虚构之间，并通过景观反向追踪至历史上的宗主国英国。而在影片后半部分，随着宏大理论的终结，在开场被断联的Fiction重新回归，关于电梯与音乐喷泉的私密叙述是一个失落的王家卫式叙事，始源于空间特征，其构建很大程度来自于听觉而非**。消费主义的景观/荒原双面创造了一个鬼魂场域，这意味着“纪录”行为的不可能性，也为HK重新装配为潜在空间，如同在影片的结尾，手持摄影机随着两位导演的其中之一穿过废弃的楼层，强烈的主体性，活着的影像也可能是鬼魂，正如同在**大厦附魔般的低吟。

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更喜欢轻的部分：鬼怪联想（南方总是鬼怪四下逃逸 因为北方被占领 而此地是他们所能到达的最南），植物考据（殖民以优雅的样貌呈现残忍），旧电影闪回（反讽般的互文）及电梯触手 其他现实段落过于沉闷/沉重 何况当下这一个

想了半天还是觉得是没有太多影像价值但是论据论证都充分的一部。表述是诗意的，也很直白，也都很好，非常喜欢，但作为电影/装置，在视听部分确实还可以做更多探索。(其实evidence上有个很小很小的错误，《生死恋》里男女主观看传统葬礼仪式的旅馆，在叙事里位于澳门而非香港。整体化粤港澳或将hk划归为东南亚的版图本身是否也是一种地缘政治行为？读过Wendy Gan2008年的一篇**，**很复杂，但显然是的。)

籠屋那一段太像紀錄片消解了前後的詩性（但也不是說詩性就是它的唯一目的）。