《游神考》在线观看和下载

这次最期待的两部片子游神考和半坟半兽都让我很失望，特别矫情，半坟半兽是形式上的矫揉造作，游神考在氛围上矫揉造作。叙事，剪辑毫无逻辑可言，相比起算命，看了半天愣是不明白主人公的神性和其本身以及片子有什么关系，不知道是剪辑上没立住还是题材本身就有**量，没想到最后全场的掌声在Go Pro-神羊处响起

一个「安娜」不在的「副领事」故事，一个被生活排出的男人，把买来媳妇的离开讲成了神话，把自己活成了神。他为何游荡呢，他是在练功还是发呆呢，他右手有神力，那左手动的时候会发生什么呢。呼喊，「师傅，救救我啊！」（我觉得挖一挖谭锦荣这条线或许会更有意思。另外，羊会拍但它们是不看电影的，电影24帧，给人准备的。）

冗长剪辑，完全看不出导演有什么想法。本身是个极好的题材，主人公很有感觉！有点罗汉面相的神韵，把买来的妻子赶走，突然的神谕与疾病，左手右手的癫痫和治病的神触，治病绝不收钱。片里出现民俗崇拜盲目信仰，而比照亚军更高层次临面**的真理，可导演根本无意突出这种不同在地感激烈张力，宗土体悟显得缺乏。听映后导演对答甚至完全觉得这个片只是个实地素材的堆砌，有刻意打乱单线叙事时间，剩下不同影像节奏空洞的形式感，羊的主观视角很普通，主神献祭的羊和被献祭的人本该值得丰富的两条线几乎没有交织。亚军这种现世值得被拾荒的对象，充满了神性的片刻在场，对镜头寄托审判的期许，等待继承了过去关注垃圾的游荡者，导演自称无神论者，答言充满冷漠及旁观毫无想法理念拔地，卖弄镜头空洞**，将陕北黄土的奇迹割裂，在尘埃的被压入更深的尘埃

声画做得非常好。羊、狗对人的凝视（导演扛着摄像机奔跑的也被羊看到了），羊的黑白世界，狗、鸟、昆虫、羊的声音（尤其是羊的金属声），后来蔓延至人类社会的金属声，以及最后在颤抖的左手中荡漾开来的长时间的黑暗和金属声。片中给出的唯一一个正名就是媳妇的名字：谭锦荣，媳妇是他赶走的，为了不让她染上自己的病。一个翻转黑白的副领事的世界。

DIF中国美院南山校区2020/10/18 **档分工其实在纪录片制作中挺常见。导演**俩是在拆神，他们消解了亚军身上的游神属性把他还原成一个精神不正常的农民。亚军关于自己媳妇逃跑的叙述也前后矛盾。癫痫民间俗称羊羔疯，而陕北也有宰羊祭灵的风俗，因此亚军和神羊被紧密构连。导演拍摄亚军，并把镜头绑在羊身上，巧妙的用羊的视角去看导演，看与被看形成了一个闭环。游神的双线实在巧妙。但是缺点也显而易见，剪辑真的非常混乱，有可能是与亚军的精神状态形成互文。也没有按照廖桑的建议建成诗性剪辑。不过从导演的映后来看媳妇的话语权应该挺大的。这是我这次西湖纪录片大会的最后一部充满不舍，希望明年还能参加，映后听到平遥易帜的消息还是很难受，希望中国电影能继续加油。

这羊好像狗。 我不是无神论者。 最后的镜头没看懂，解释也不太满意。 最后的问题也是我想问的，如何让被摄者保持自然状态，但是回答也是不太满意。

3.5 主角亚军的“病症”，沉入作为一种信仰的妄想的精神状态，凝滞而又动荡。其日复一日的言语、行为，更像是对过去的自己进行“招魂仪式”，哀叹染病过程的宿命变迁，招着招着就陷入对神鬼的妄想中。不得不说观看这种精神状态本身的确具有强大的吸引力，令人完全不明所以，却又希望看到更多。但除此之外，电影其他部分对我而言着实是没有魅力，尤其是羊视角GoPro的使用。剪辑的混乱倒是刚好和“病症”相合。

喜欢！比圣山好看！男人好像博伊斯！最后真心觉得铁球会飞起来···

不知道是谎言还是真相，不知道是梦境还是现实。在那片荒瘠的土地上，有另一个世界。

IDF中国美术学院南山校区北苑报告厅第四场，6.5，该怎么理解这个片子呢，两条线的叙事，一个是仿佛玄而又神**人亚军，另一个是被选为正神的羊的主观视角，二者在某种情况下产生了某种联系，但带给观众的直接感知性并不是太强。全片毛病也很多，首先是主题太过繁杂，拐卖妇女和农村的愚昧信仰，大胆的造神是出于主观还是客观？其次是创作人员对于影片的介入太多了，让画面自己表达不行么。