《AGANAI 地下铁沙林事件与我》在线观看和下载

#北京电影节#开始是平和切入的，我都以为受害人要找**做朋友了。**也是从惜字如金变得侃侃而谈，等他的戒备心放下了，受害者突然开始尖锐发问了，犹如当头棒喝，**似乎开始为自己不知不觉被架到这个位置而后悔，观众也更多产生“为什么要*着他道歉”的想法。当受害人对**说，你去见你的父母吧，因为我想让你把我感受的同样感受一下，就表明了他的动机：他要的是让对方对等感受痛苦和内疚，是另一种形式的**，他并不在乎该赎罪的人是谁。这也许是观众无法代入同情受害者的根本原因吧，可是，*问**的受害者为什么无法获得同情呢？好像受害者不够理性了，太push了，就会天然失去道德高地，这又是什么原理呢？因为他形象不够讨喜吗？还是他并不是承受了别人施暴的后果就有资格去“施暴”罪犯的追随者？**和道歉真的能100%对等吗？

导演或许试图找到至今仍然相信奥姆***的原因，但是无论是纪录片，语言，父母，回忆，祖母，逃生，镜头，受害都是软弱无力的，所有的因素，结果无法指向一个具体的原因。除此之外，这个纪录片可能提供了另外的视角，就是a去信了一个坏教，但是a本人并没有参与伤害他人的**，那么他还有继续相信的权利吗？

荒木浩的脸和神色让你很难相信他是一个**干部，分分钟都在敲打你的神经，提醒你的刻板思维和想象是多么可笑。荒木与地下铁****的受害者阪原的关系贯穿全片，他们之间的相处很奇特，更像是朋友，阪原外向积极谈话主动，荒木内向寡言却也不拒绝沟通，他们一起郊游，坐新干线，购物，逛优衣库，去看荒木儿时的所在，阪原像个撬蚌的人，不断在言谈中探究进退，这个过程非常地磨人，应该能把很多观影人磨**去，最后，当荒木放下心结决定回家探望父母时，前面的所有琐碎平淡一股脑地变成某种巨大的情绪的力量冲了过来。霞关站，记者们的摄影器材和录音笔统统怼在荒木脸上，我对荒木的的看法从最开始的“可怕”、“虚伪”到随后的“一个落入信仰陷阱，敏感而脆弱的常人”，最后变成了一种极为微妙郁结于心的怨怒。20210920保利**影城***店

不好看（因为是事实）但不能不好看（因为我狂奔了一公里才终于大汗淋漓坐在电影院里）。小川绅介说，当你费尽周折为看电影做出努力，电影是不允许不***。重要的并非“****”而是“我”。与其试图探索无人能辨明的奥姆教真相，只是平实甚至冷漠地记录身为人的坂原和荒木与****相穿插的生活。当他们谈到童年、祖母、弟弟的病、过去生活之处的山时，这些其实与**之产生无一丝关系，导演用意似乎在于表现狂热者“出家”的信教之路外无法割舍的亲情联系（选择一直都在，只是他视而不见，并因此内疚）。加害者与受害者打水漂、购置羽绒*、用同一副耳机听音乐的场景让人差点以为忏悔和原谅近在眼前，但对于自我怜悯过剩、个人中心且极端实用主义的信教者，使这两个群体间坚不可摧的隔阂像长长的电线网一样无止境延伸，而未完的故事只能突兀结束。

能说出“出家是我活着唯一的意义”的人 又如何还能再理解有血有肉的人内心的痛苦呢？

题材的观看欲极高，但成片的可看度较低 11th bjiff@***万达

受害者采访当年****荒木浩，光凭这一点，便足以肯定这部纪录片的价值。 没有咄咄*人的冲突，而是从**的童年追溯。一起打水漂、吃饭、聊天，回忆……保留了所有的停顿和沉默，这很《十三邀》，但说实话有些沉闷。 但直到最后，荒木浩在媒体的闪光灯和镜头下，公开悼念受害者，并在采访时说【我感到内疚，但没有抱歉】的时候，前面那些看似无用的采访信息，立马彰显出其必要的价值： 他曾经是个正常甚至优秀的年轻人，他有着正常人的理智，他深信教义，但绝非被**式的全盘接受。如果道歉，就相当于对自己存在价值、信念、付出的全盘否定，这无异于崩塌。 通过荒木浩，你或多或少能get为什么日本人迄今不为自己当年的历史罪行而正式道歉。而【理解】这件事本身，好像也变得愈发艰难。 这也是作为EVA粉丝必看的作品。

#BJIFF 一直在车厢中追问，也是对恐怖发生地的再现。前半段较平衡地展现阪原和荒木，到最后阪原急于结束影片而丢了自己的形象，略遗憾。

就像是看了两小时的dailies。赫尔佐格名言“we’re filmmakers, not garbage collectors” 送给本片。 @万达***

是受害者向加害者的追責嗎，好像不是，是受害者與受害者的對話嗎，好像也不是，反而在一段又一段的對話中，荒木的形象是一個將一生孤注一擲的中年男人，孤寂與空虛得讓人心生憐憫，而阪原的形象則模糊得多，甚至有幾刻顯得咄咄*人，而這肯定不是導演創作的目的才是，就這一點來說，電影是失敗的。#BJIFF2021#