《倦怠社会：韩炳哲在首尔和柏林》在线观看和下载

韩炳哲长得还挺帅 有一点像李政宰 自我剥削的自由

【在歌德学院】被汪民安的脑袋全程挡了字幕

这片子看得我想立刻**，就韩国那个**大桥上贴的字啊画啊谁看完不想速死呢

一个韩国裔，德国籍，*着**理论腔，在中国中产中火的表面害羞内心锋利的思想者

1韩当年去德国念哲学是骗着父母去的 2韩每年冬天都回首尔（所以对**之卷深有体会） 3韩最喜欢的电影是《柏林苍穹下》编剧之一彼得汉德克论倦怠的部分也出现在《倦怠社会》核心章 4韩认为哲学在当代的作用不是像心理学那样成为一本自救手册（也就是说不是提供*藉或鸡汤） 而是使人觉醒（也就是说是要人痛和清醒的）

能深爱《柏林苍穹下》的人果然需要警惕一下，看完纪录片，发现韩炳哲就是个大写的文艺青年啊，没什么新内容，福柯+德勒兹+法兰克福学派的观点，**在六十年代还行，但现在真不适合拯救了。当然戴老师和大旗虎皮老师一直在给他打圆场，把他视为波德里亚和东浩纪一样的人物。不得不说，戴老师真是魅力无限，集智慧、机敏、幽默、真诚于一身，把赞美送给戴老师！

为什么会倦怠。 如何走出倦怠。 谁与韩炳哲共情，而哪些人群甚至无暇倦怠。 倦怠是可耻的吗。 倦怠是一个真问题吗。 从到场人数的空前爆满可以看出，无论有没有**，大家可能都太累了。

如果没有空虚，艺术和哲学都不会发生；数字景观禁锢了我们，我们也是景观的制造者，自由变成了控制，自我阐释的结果是自我剥削生命；哲学不该是自救手册，它应该让我们迷失方向，发现不同的东西；生命大桥上的公益广告看得鸡皮疙瘩都起来了。 一些联想：敲土堆——策兰的让一个人从墓中走出，柏林的空多大程度上是因为韩国甚至**的倦怠呢？现代性的自恋化联想到上野千鹤子说的女性的抑郁内在，所以女性相较而言对追求爱情更为推崇可能也有夺回&确认主体需求的原因？但again, 自由变成了控制。最近听学德语的朋友说到对德语的喜爱和依赖，德国盛产哲学家可能在很大程度上也有德语的功劳吧。

适合搭配最近的新闻*用。在纽约地铁里也常有这种感觉，每个人的脸上都是大写的“累”。另，片头和尚的鼓打得太棒了！

挺好的，我最喜欢的两个韩国男人坐在了一起。旁白有点儿太多了，多散散步就好了。看完纪录片明白了，为什么韩炳哲的书，明明每本都说着差不多的事儿，我还是会不厌其烦地一本一本翻下去，归根结底，还是因为他长得好看。